Технология «Норма плюс»: ценностно-смысловое воспитание в эпоху ИИ
Путь от абстрактной ценности к созидательному действию
Визуально-семантическая операционализация работы по приобщению к традиционным ценностям (ФОП ДО)
Способ педагогической работы с абстрактной ценностью определяет направленность потенциала, ценностно-смысловую устойчивость и патриотизм гражданина России, национальную безопасность страны. Возможность системного решения — в опережающей педагогике созидания.
Обычно ребёнок выбирает между двумя абстрактными понятиями — «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя». В технологии «Норма плюс» ребёнок осуществляет нравственный выбор между двумя визуальными образами нормы и не-нормы.
Педагогика созидания начинается там, где абстрактное становится различимым: невидимые духовные ценности обретают зримую форму — мультимодальную визуальную опору.
Ребёнок узнаёт: что такое ценность; что у каждой ценности три аспекта — материальный, духовный и цифровой; что существуют три вида ценностей. Учится их различать, называть и соразмерно с ними действовать.
Задача — показать ребёнку, как меняться, оставаясь собой.
Каким инструментарием формируем, корректируем, тем и диагностируем.
Зримые образы вместо абстрактных понятий: ребёнок видит и риски, и возможности — и выбирает созидательно и ответственно.
В соответствии с требованиями ФГОС ДО и ФОП ДО перед педагогом стоит задача приобщения ребёнка к традиционным духовно-нравственным ценностям: гражданственности, ответственности, трудолюбию, патриотизму, уважению к человеку, укреплению семьи и культурной преемственности. Эти нормативные ценностные и целевые ориентиры задают чёткое направление педагогической работы. Однако значительно слабее разработаны механизмы операционализации абстрактных ценностей — способы, которые помогают конкретизировать и осмыслить абстрактную ценность, перевести её в систему ценностно-смыслового различения, оценки, выбора, действия и практического опыта. Поэтому существует разрыв между требованиями федерального стандарта, федеральной образовательной программы и ежедневной педагогической практикой приобщения к ценностям: задача поставлена, целевые ориентиры определены, а операционального инструментария для её реализации в повседневной практике воспитания детей недостаточно.
В разрыве между декларируемой ценностью и её личностным освоением и возникает ключевая педагогическая трудность. Правильно названная норма ещё не означает, что она освоена. С детьми нередко говорят категориями, лишёнными для них конкретного смысла: «дружи» — а что такое дружба; «уважай» — а что такое уважение; «цени» — а что такое ценность?
Ценность нередко предъявляется ребёнку не целостно — только как материальный, только как духовно-нравственный или только как цифровой аспект. Единой визуально осязаемой матрицы и алгоритма анализа, в которых ребёнок видел бы ценностные координаты системно-целостно, традиционная система образования не предлагает. Возникает МДЦ-дисбаланс: один из аспектов начинает функционально подменять другой или целое, а МДЦ-ресурс и действие с ним утрачивают связь с ценностным смыслом и мерой применения.
Мало рассказать о трёх видах ценностей и научить различать их виды и связи — ключевой вопрос «что из них важнее?» останется нерешённым. Материальное, духовное и цифровое не сводятся друг к другу, и от баланса (гармоничного сочетания) между ними зависит гармоничное развитие личности. Между тем категория меры операционализирована недостаточно: она присутствует как общефилософское понятие (золотая середина, гармония), но не предъявлена ребёнку как рабочий дидактический инструмент.
Источник: Том 1 «Теория», Введение, «Актуальность исследования».
Весы: равновесие ценностейВесы: перекос ценностей
Внимание ребёнка сегодня захватывают яркий цвет, звук, ритм и движение экрана, а воспитание по-прежнему обращается к нему в основном назидательным словом.
Как понять, усвоена ли абстрактная духовно-нравственная ценность?
Абстрактное содержание ценности нельзя передать в готовом виде или измерить как внешний объект. Ребёнок уверенно говорит «надо благодарить», «деньги надо беречь», «время нельзя терять» — а поступает иначе. Внешнее требование работает, только пока за ним следят. Педагогу нужен инструмент, которым результат можно увидеть и проверить, не вторгаясь во внутренний мир ребёнка.
Последствия перекоса абстрактного и конкретного в воспитании
Видимое материальное и цифровое всё больше оттесняют невидимое духовно-нравственное.
Растут знания о ценностях без их применения — «знаю, но не применяю».
Ценность и норма не становятся основанием выбора и поступка; размываются смыслы, общие для семьи, коллектива и общества.
Материальное становится самоцелью, духовное — декларацией, цифровое — способом развлечения и потребления.
В эпоху ИИ перекос абстрактного и конкретного в образовательном процессе воспроизводится и масштабируется
ИИ не создаёт проблемы, а делает их ещё более видимыми и масштабирует.
Дисбаланс ценностей проецируется в выдачи (в ответы ИИ), тиражируется и возвращается к человеку с ещё большей степенью искажения. ИИ усиливает то, что есть в человеке: его созидательные качества — или его дефициты и ценностные дисбалансы.
Машинному тексту привыкли доверять, как тексту учебника: школьная привычка принимать готовую информацию без проверки переносится на ответы ИИ. На фоне потока машинных текстов живой смысл становится главным дефицитом эпохи — его ценность растёт, как ценность воды в пустыне.
Нынешние дошкольники станут пользователями, а часть из них — разработчиками и экспертами ИИ. Научить их отличать Благо от псевдоблага, ценность от псевдоценности раньше, чем цифровая среда сделает это за них, — прямая задача детского сада и школы, а не дополнение к ней.
Системное решение — технология «Норма плюс»
Технология «Норма плюс» — авторская технология ценностно-смыслового воспитания, обеспечивающая системную технологическую реализацию педагогики созидания посредством смыслосохраняющей визуально-семантической конкретизации и последующей межконтекстной операционализации духовно-нравственных оснований (ценностей, норм, связей, соответствий, соотношений). Тем самым обеспечивается связь между целевыми ориентирами ФГОС ДО и ежедневной педагогической практикой приобщения ребёнка к базовым ценностям.
Технология ценностно-смысловой навигации «Норма плюс» — операционный инструментарий, который реализует МДЦ-парадигму и включает МДЦ-навигатор, визуальные онтологемы как образы-матрицы, критерии-персонажи «4+1» и Карту созидания. Она не управляет внутренними смыслами человека, а создаёт условия для их систематизации, осознания, обсуждения, соотнесения и самостоятельного выбора.
Источник: Том 1 «Теория», глоссарий Г-2.19; глава 7.
Воспитывать нужно опережающе — раньше, чем ребёнок встретится с ИИ. Не учить заранее всем будущим технологиям — это невозможно, — а заложить внутреннее ценностно-смысловое основание, с которым человек встретит любую новую технологию, не потеряв себя и способности созидать. Педагог приходит к ребёнку в детском саду с педагогически интерпретированным природным инвариантом: на его основе формируются визуальные образы абстрактных ценностей, понятные ребёнку.
С дошкольного детства, на одной зримой основе технология даёт результат на трёх уровнях:
ребёнку — гармоничный образ Я, созидательная позиция, устойчивость к давлению среды;
семье — согласие в отношениях детей и родителей;
стране — ценностно-смысловой суверенитет как вклад в национальную безопасность.
Визуально-семантический мониторинг: «каким инструментарием формируем, корректируем, тем и диагностируем». Ценность формируется через визуально-семантический образ абстрактной ценности, критерии-операторы и Карту созидания — и по ним же видно уровень её сформированности и освоена ли она как опора в мыслительной и практической деятельности.
Человек способен учиться ценить лишь тогда, когда трудится и создаёт. Чтобы ценить, необходимо различать ценность и псевдоценность. Чтобы различать невидимые духовно-нравственные ценности, необходимо сделать их зримыми.
Но визуализировать — не значит упростить или свести ценность к картинке. Это значит дать абстрактному смыслу опору, благодаря которой его можно различить, соотнести с жизнью, прочувствовать, проверить действием, сохранить и приумножить.
Основа технологии: визуально-семантическое моделирование абстрактных духовно-нравственных ценностей
Как показать невидимые ценности — норму и не-норму?
Природный объект→визуальный образ-онтологема→зримая ценность, норма→устойчивая модель поведения
Пример — шкала визуализации «Норма и не норма»: на ней представлена комбинаторика визуальных образов-онтологем — три подшкалы: Цветок отношений, Волны настроения и Весы. Дети труднее усваивают ценности и нормы, когда им показывают только норму или только не-норму. Шкала показывает одновременно полный диапазон — от идеальной нормы до нижнего предела не-нормы — и процессуальность перехода от одного полюса к другому. Ребёнок учится вовремя различать малейшие изменения: деструктивные — корректировать, позитивные — поддерживать.
Какими методами педагог переводит абстрактную ценность в образ, критерий и собственное действие ребёнка?
Система девяти авторских методов технологии «Норма плюс» — совокупность взаимосвязанных педагогических методов, направленных на визуально-семантическую конкретизацию и операционализацию абстрактных духовно-нравственных оснований и создание условий для гармоничного развития ценностно-смысловой сферы личности, способности различения Блага и псевдоблага, определения созидательной меры, ответственного выбора, самокоррекции и созидательного действия.
Все методы встроены в готовые конспекты бесед-визуализаций, игры и упражнения программы «Россия: Баланс ценностей».
Метод 1 «Моделирование МДЦ-баланса» · Метод 2 «Триадный МДЦ-анализ»
МДЦ: что такое ценность, какие бывают ценности, баланс ценностей
Социальный критерий: в социуме востребованы люди, способные на взвешенные, сбалансированные решения и действия во взаимодействии с МДЦ-ценностями и ресурсами. Для опережающего развития этой компетенции нужно опережающе, с дошкольного возраста, дать ребёнку точное определение ценности, рассказать о существовании трёх видов ценностей, научить их различать между собой и отличать от псевдоценностей.
Метод 1
Моделирование МДЦ-баланса
Почему дети не ценят? А что такое ценность и какие виды ценностей существуют?
Делает связь различимой: ребёнок видит на схеме, где ценности в равновесии, а где перекос.
Образ — Весы. На одной чаше — духовные ценности (цветок): красивые отношения, любовь, благодарность. На другой — материальные (кошелёк): инструменты, машина, деньги.
«Равновесие держу» — равновесие не означает «поровну». Это умение удерживать обе чаши в поле зрения, когда принимаешь решение.
Два перекоса — две не-нормы. Весы клонятся к кошельку, когда деньги становятся важнее отношения к родным и Родине. Весы клонятся к цветку, когда ради дружбы или похвалы человек готов на сомнительный поступок и угождает другим в ущерб себе и семье: например, берёт из дома без разрешения деньги или вещь для друзей. Созидательная мера нарушается в обе стороны.
«Во всём меру нахожу» — меру не выучивают раз и навсегда, её ищут в каждой ситуации заново.
«Счастье, благо созидаю» — мера ведёт к Благу для себя, семьи, России.
Том 2, п. 2.6 «МДЦ-анализ: аспекты, классификация, навигатор»
МДЦ-классификация выделяет три вида ценностей: материальные (вещи, чей-то труд, сколько стоит), духовно-нравственные (смысл, отношения, достоинство участников) и цифровые (алгоритмы, знаки, правила, способы фиксации, передачи и усиления). У каждого вида ценностей свой вопрос: материальные — чей труд, чья собственность, как созидательно использовать; духовно-нравственные — какие отношения и с кем; цифровые — по какому правилу, порядку, алгоритму.
МДЦ-навигатор — это вопросы по трём видам ценностей: материальным, духовным и цифровым. Через них виден дисбаланс ценностей: какой вид ослаблен, какой разросся и вытесняет другие, какой не связан с остальными. Так формируются чувство меры и навык разумного обращения с МДЦ-ценностями и ресурсами, представление о причинно-следственной связи: действие, поступок и результат, ответственность; риски, перспективы, возможности. Позже, после знакомства с героями-критериями, ситуацию оценивают ещё и по критериям «4+1».
Игра полностью, печатная версия, методические рекомендации:
Методические рекомендации, п. 3.5 «Применение визуального образа-онтологемы „дерево“ в патриотическом воспитании»
Введение визуальных образов (образов-онтологем), разработанных на основе цикла жизни и свойств дерева, оживляет процесс приобщения детей к традиционным духовно-нравственным ценностям и нормам, формирования представлений о закономерностях и способах повышения благосостояния гражданина, семьи и Родины; помогает ребенку понять и безусловно принять ценности и нормы поведения, основанные на духовно-нравственных принципах.
Настройка на свойства природного фрактала «дерево» обеспечивает соответствие процесса патриотического воспитания всеобщим закономерностям развития живых систем. Дерево – выступает в качестве идеального культурного образца – символа жизни, единства, гармонии, связи времен (прошлое, настоящее, будущее человека и России), межпоколенной связи.
Например, визуальные образы: «Дерево ценностей», «Дерево мастерства» помогает воспроизвести ребенку ясный образ абстракций: «материальная и духовная ценность», «связь ценностей», «мастерство», пока слабо представленные в его жизненном опыте. Дает возможность визуализировать на основе цикла жизни дерева закономерности повышения мастерства и роста благосостояния, а также абстрактное понятие «равновесие, баланс материальных и духовных ценностей».
Том 2, п. 2.4
Так, в беседе «Какие бывают и как растут ценности?» пособие «Дерево ценностей» показывает детям связь двух видов ценностей: корни — невидимые духовные ценности, крона и плоды — видимые материальные, а ствол соединяет их: по нему сила корней переходит в плоды. Цифровое — отдельное измерение ценностей, его критерий-персонаж — Байтик. Человек своим правильным обращением с материальными, духовными и цифровыми ценностями растит свое Дерево ценностей. Дети обсуждают, почему дерево растёт устойчиво, только когда корни и крона «дружат», и что происходит с деревом, если о корнях или кроне забыли. Так ребёнок учится различать материальные, духовные и цифровые ценности, устанавливать причинно-следственные связи между ними и понимает, зачем в жизни нужны созидательная мера и баланс ценностей как условие благополучия семьи и государства.
Смотрим с детьми
Песочная «Сказка о красивых отношениях» (цикл жизни)Видеотренажёр «Счёт до 10»
Подробнее: метод 4 «Игровой анализ и синтез «4+1»»
Методические рекомендации, п. 2.2 «Метод игрового анализа и синтеза»
Для формирования у детей более глубокой осознанности понятий, таких как жизнь, материальные и духовные ценности России, норма и не норма в поведении, а также для развития навыка правильного оценивания жизненных ситуаций в работе по Программе предлагается метод игрового анализа и синтеза (метод ИАС). Он акцентирует внимание на контекстном изучении духовных ценностей, норм и моделей поведения – с использованием 4-х основополагающих категорий бытия: пространство, время, отношения, деньги.
Данные категории выступают в качестве игровых критериев и адаптированы к уровню восприятия обучающихся – в виде персонажей: Мудрое Семя, Секундочка, Прозрачная Капелька и Копеечка. Положительное отношение к сказочным персонажам проецируется на ценности и нормы и модели поведения. Такой подход включает положительное подкрепление для формирования гражданственных черт характера патриота России
Том 2, п. 2.5 «Анализ ситуации по критериям „4+1“»
Критерии даны детям через персонажей: Мудрое Семя — пространство, Секундочка — время, Прозрачная Капелька — отношения, Копеечка — деньги/труд, Байтик — цифровое/алгоритм. Персонажи всегда дружны между собой: благодаря их взаимодействию, трудолюбию и взаимопомощи в делах людей появляются порядок, созидательная мера, красота, польза, достаток и благополучие. На занятии четыре природных критерия объединяет дидактическое пособие – четырехгранная пирамидка «Кристалл знаний». Педагог действует в соответствии с их технологическими картами.
Результат — навык многомерного взгляда на ситуацию и системной её оценки. Ребёнок видит риски, возможности и последствия, а не только одну сторону дела. На визуальной основе он убеждается, к чему приводит оценка ситуации только по одному, двум или трём критериям: вовремя сделанное, но испортившее отношения, не становится нормой, как и выгодное, но сделанное не на своём месте. Каждый раз ребёнок сам называет, что нужно изменить в речи, действии или поступке, чтобы сохранить или восстановить норму. Так вырабатывается осознанный нравственный выбор в пользу нормы — и понимание, почему ситуацию важно рассматривать сразу по всем критериям.
Сказки и иные формы культурного кода раскрываются как носители устойчивых образцов — ценностно-смысловых моделей выбора, действия и последствий. Ребёнок декодирует их с помощью критериев-операторов «4+1» и МДЦ-соотнесения: какой выбор сделал герой, где была созидательная мера, к чему это привело.
Подробнее: метод 5 «Ценностно-смысловое декодирование культурно-сюжетных сценариев»
Том 2, Приложение Б.3 «Сказка как алгоритм безопасности в эпоху ИИ»
Цель: активировать культурный иммунитет ребёнка через перевод сказочных алгоритмов на язык современных вызовов с помощью инструментов технологии «Норма плюс».
Шаг разбора
Ключевые вопросы
МДЦ-анализ и работа с системой «4+1»
1. Кейс (ситуация)
Какая проблема возникла у героя? Что пошло не так?
Какой МДЦ-дефицит или нарушение МДЦ-баланса мы видим? Что здесь сработало против героя?
Мудрое Семя: нарушены ли границы, есть ли условия роста? Секундочка: как использовано время? Прозрачная Капелька: чисты ли отношения, есть ли обман? Копеечка: разумно ли распорядились ресурсом? Байтик: как был использован инструмент или правило?
3. Правило для себя («вакцина»)
Какой вывод мы делаем для своей жизни? Какое правило выводим из сказки?
Формулируется коротко и понятно ребёнку, как образец поведения. Пример: «Не разговаривай с незнакомцами в сети»
4. Перенос («бустер» от Байтика)
Вопрос от Байтика: «А в современной жизни как этот обман может выглядеть? Например, в интернете?»
Перенос сюжетного образца на цифровой и современный контекст
Три вида преобразования — вращение, масштабирование, параллельный перенос — раскрываются ребёнку на примерах природных образов: подсолнух поворачивается за солнцем, большое дерево вырастает из малого семени, пчела переносит пыльцу.
Подробнее: метод 6 «Тройное преобразование»
Том 2, п. 2.7 «Метод тройного преобразования»
Ребёнок часто воспринимает трудность как конец: «всё пропало», «я не смогу», «он плохой». Метод тройного преобразования учит видеть в трудности начало нового роста. Он опирается на три вида преобразования, существующие в природе, которые педагог интерпретирует в логике созидания и единства. Ребёнок может наблюдать сам: подсолнух поворачивается за солнцем, большое дерево вырастает из малого семени, пчела переносит пыльцу с одного цветка на другой. Сложные для дошкольника действия — сменить точку зрения, изменить масштаб, перенести опыт — переводятся на язык тела, природных образов и игры. У ребёнка появляется телесное воспоминание: трудность можно преобразовать.
Итог цикла — аппликация «Цветок преобразований», которую каждый ребёнок делает сам. Жёлтый лепесток — «Я умею смотреть с разных сторон»: ребёнок рисует ситуацию «до» и «после». Зелёный — «Я умею находить первый малый шаг»: лесенка шагов. Оранжевый — «Я умею переносить свой опыт»: два связанных символа. Рассказывая группе о своём цветке, ребёнок закрепляет новое представление о себе: «Я — тот, кто умеет преобразовывать трудности. Я устойчивый».
Методические рекомендации, п. 2.5 «Метод контекстной визуализации»
Метод контекстной визуализации предлагает инновационный подход к патриотическому воспитанию, строится на принципе контекстуальности, акцентируя внимание на важности учета конкретного контекста при использовании визуальных образов. Этот подход позволяет:
глубже проникнуть в сущность духовных ценностей и норм поведения, предлагая разнообразные контексты для их осмысления
более осознанно употреблять образы норм в различных контекстах.
Контекстуальность нормы (обусловленность контекстом) – условие осмысленного употребления педагогом и/или детьми, того или иного визуального образа нормы, – в определенном контексте:
вербальный контекст предполагает использование языка для уточнения значений и тонких оттенков нормы (речь, текст, общий смысл которых позволяет уточнить значение нормы)
ситуативный контекст учитывает обстоятельства, такие как время, место и факты, способствующие правильному пониманию норм
Деятельность педагога по методу контекстной визуализации подразумевает выполнение двух противоположных операций:
включение ранее полученных знаний о нормах отношений (в виде визуального образа) в определенный новый контекст,
извлечение из определенного контекста, абстрагирование от него.
Том 2, п. 5.2 «Специфика: метод контекстной визуализации»
Комплекс построен на методе контекстной визуализации (КНВ). Его основа — принцип контекстуальности нормы: смысл нормы уточняется контекстом. Контекст бывает словесным (речь, текст, общий смысл сказанного) и ситуативным (время, место, обстоятельства, факты).
Работа с комплексом состоит из двух противоположных операций. Сначала ребёнок включает знакомый образ нормы в новый контекст, заданный контекстной карточкой. Затем извлекает его обратно, абстрагируясь от частностей, и видит, что сам образ и ценность остались прежними, а в новой ситуации открылись новые грани. Это и есть визуально-семантическая операционализация абстрактного в движении: образ-онтологема не меняется, а смысл нормы раскрывается всё полнее. Такой процесс познания и совершенствования индивидуальных норм уместно соотнести с увлекательной игрой в природе светового луча в капле росы, когда малейшее движение, меняя угол зрения, раскрывает новые цвета и оттенки, вызывая чувство радости и желание вновь и вновь любоваться красотой мира.
Как научить ребёнка системно мыслить о будущем — своём, семьи и Родины?
Итоговый, интегрирующий метод: все визуальные образы ценностей, норм, установок, моделей поведения, причинно-следственных связей, соответствий и соотношений интегрируются в единый визуальный образ — Карту созидания, в центре которой образ трёхстороннего благополучия «Дом — полная Чаша».
Подробнее: метод 8 «Ценностно-смысловое сопряжение»
Том 2, п. 5.2
Так у ребёнка складывается и расширяется Карта созидания. В ней три слоя: критерии оценки, образы-онтологемы и позитивные образно-словесные установки — стихи, пословицы, поговорки. Чем больше связей ребёнок устанавливает между ними, тем надёжнее Карта служит ему опорой при оценке новой информации и нравственном выборе. Результат наблюдается в речи и выборе ребёнка: узнаёт ли он образ в новом контексте, может ли обосновать оценку и предложить, как восстановить норму.
Как показать ребёнку, зачем расти и созревать, когда искусственный интеллект имитирует мышление?
На основе природной закономерности роста и развития живых систем и алгоритма визуализации абстрактных понятий ребёнку раскрывается содержание базовых духовно-нравственных ценностей и норм поведения — в системе отношений «Я — Мы — Мир» и в системе «Человек — Природа — МДЦ-среда». В беседе реализуются все методы — один за другим или выборочно, в разной комбинаторике.
Методические рекомендации, п. 3.2 «Методика проведения бесед-визуализаций»
Обязательное использование на протяжении всей беседы панно с визуальным образом (например, «Дерево времени») и игровых критериев-персонажей. С их помощью осуществляется визуализация абстрактных понятий и норм, раскрытие их содержания.
На каждом этапе беседы-визуализации, при каждом новом вопросе (ответе), предположении или утверждении педагогу необходимо вновь и вновь привлекать внимание детей к визуальному образу (словом, взглядом и/или жестом руки), словно вмещая в него (или извлекая) информацию.
Главный инструмент педагога — визуальный образ ценности и нормы; в беседе всегда участвуют критерии-персонажи.
Успех беседы зависит от точности воспроизведения конспекта беседы, поддержания постоянного эмоционального и визуального контакта детей с визуальным образом (на панно).
После беседы панно размещается на обозримом месте как сигнал-напоминание — для закрепления знаний о ценностях и нормах в новых контекстах (контекстная визуализация).
Том 2, п. 2.4 «Ход беседы-визуализации»
Беседа ведётся по готовому конспекту и состоит из трёх частей. Пять фаз метода визуально-семантической беседы распределены по ним так:
начало — экологическая фаза: знакомство с природным объектом (инвариантом), его строением, свойствами и обязательно парадоксальной природой; педагогическая интерпретация объекта в логике созидания и единства;
основная часть — аналитическая и проективная фазы: закономерности роста объекта переносятся на человека, отношения и ситуацию; появляется образ-онтологема (Дерево отношений, Дерево рода, Дерево мастерства, Дерево времени); критерии-персонажи задают свои вопросы, актуализируя у ребёнка чувство меры;
заключение — синтезирующая и нормативная фазы: визуальный образ ценности или нормы фиксируется, раскрывается на Карте созидания и рассматривается в критериальной системе «Норма – не-норма»; игровой кейс, визуально-семантическая стихотворная установка с движением, чтение сказки закрепляют итог.
Как графика дополняет работу по формированию визуального образа абстрактной ценности и нормы и внутреннего состояния?
Ребёнок обводит точно по контуру, дорисовывает, рисует сам и раскрашивает гармоничные графические структуры — волну, соты, цветок, чашу, сферу. Упражнения основаны на универсальных природных паттернах; работа с гармоничными графическими формами дополняет представления ребёнка о нормах отношений, в том числе денежных.
Позитивная визуально-семантическая установка содержит в свёрнутом виде смысл беседы-визуализации — в короткой стихотворной форме, с опорой на визуальный образ.
Зарплата – плод труда. Об этом помним всегда! Правильно её распределяем, Возможности новые раскрываем!
Наглядно-дидактический материал для детейКомплект панно «Ценности России» для бесед-визуализаций — 38 шт., каталоги кейсов-иллюстраций, пособия-сказки, раскраски, дидактические игры и карточки.
Методический материал для педагогаПрограмма «Россия: Баланс ценностей», методические рекомендации, конспекты занятий, мониторинг, флэш-носитель с видеотекой «Источник», технологические карты.
«Норма плюс»: от абстрактной ценности и нормы → к зримому образу → к созидательной мере → к осознанному нравственному выбору и созидательному действию.
Источник: монография «Опережающая педагогика созидания», Том 1 «Теория», Том 2 «Практика»; программа «Россия: Баланс ценностей». Автор Кузнецова Н. А.
